乃木希典这个“军神”的头衔，说白了，就是用六万条日本兵的命堆出来的。 这话可能有点糙，但理不糙。
要理解乃木希典，得先看看他是怎么被“捏”出来的。他爹乃木希次，那是个狠角色，信奉的是“不打不成器”。据说小乃木希典冬天喊冷，直接一盆凉水从头浇到脚，透心凉。这种“斯巴达”式的教育，在他心里种下了一颗种子：绝对服从，忍受一切痛苦，为了一个更高的目标，可以牺牲一切，包括自己。
他年轻时候运气不错，赶上了倒幕运动和明治维新，跟着时代潮流一路高升。没打过什么硬仗，但因为对天皇表现出十二分的忠诚，仕途顺风顺水。这人有个特点，特爱“自责”。二十多岁的时候，在西南战争中把天皇赐的军旗给丢了，这在当时是天大的事。他二话不说就要切腹，被周围人死活拦下来。这事儿传到明治天皇耳朵里，天皇没罚他，反而觉得，嘿，这小子是个忠臣啊，能处。
你看，从一开始，他的标签就是“忠”，而不是“能”。他的价值，在于他表现出来的姿态，而不是他实际的战绩。 这为他后来的“封神”之路埋下了伏笔。
展开剩余81%时间快进到甲午战争。他带着部队打清军，说实话，那时候的清军战斗力确实堪忧，他基本是一路平推。打下旅顺后，他干了一件震惊世界的事——旅顺大屠杀。四天三夜，两万多条生命，就这么没了。战后他没受任何惩罚，反而成了英雄。这让他更加坚信，只要打着“为国”的旗号，任何手段都是可以被允许的。
1904年，日俄战争爆发。日本把国运都赌了上去，目标是啃下俄国在远东的要塞——旅顺。这个任务，落在了乃木希典的肩上。
当时的旅顺，可不是甲午战争时的旅顺了。俄国人花了几年时间，用钢筋水泥、铁丝网、地雷和马克沁机枪，把它打造成了一个立体防御的“钢铁堡垒”。俄国指挥官甚至放话，欧洲最强的陆军来，也得打上三年。
乃木希典是怎么打的呢？他的战术手册，可能就一页纸，上面写着四个大字：“猪突猛进”。翻译过来，就是“冲锋”。
他不搞什么复杂的战术穿插，也不重视火力准备，就认一个死理：武士道精神可以战胜一切。他给部队训话，讲的就是一个“玉碎”，就是大家一起去死，用尸体为后来人铺路。开战前，他给自己和两个儿子准备了三口棺材，摆在阵前，意思很明白：我们爷仨，这次就没打算活着回去。
于是，日俄战争中最惨烈、最愚蠢的一幕上演了。
战斗开始后，日军士兵头上绑着白布，端着上了刺刀的步枪，一波一波地朝着俄军的机枪阵地和炮垒发起自杀式冲锋。那画面，就像是海浪拍向礁石，除了留下一片血沫，什么都改变不了。冲在前面的倒下了，后面的踩着尸体继续冲。有士兵想往后退，督战的机枪就响了。
短短五天的第一次总攻，日军就扔下了一万五千具尸体，连俄军的防线边儿都没摸到。
乃木希典不信邪。他觉得是士兵的精神还不够。于是，他组织了第二次总攻，主攻目标是俯瞰整个旅顺港的203高地。结果还是一样，尸积如山，寸土未得。山头都被炮火削低了三米，可就是拿不下来。
这时候，他的大儿子乃木胜典，在冲锋中断了腿，躺在医院里哀嚎了一夜才死。消息传来，乃木希典只是淡淡地说了句“干得好”，然后写了首悼亡诗，扭头就让自己的小儿子乃木保典准备好，去步哥哥的后尘。
这种冷酷，已经超出了正常人的理解范围。他不是在指挥战争，他是在进行一场献祭。 他把士兵的生命，连同自己儿子的命，都当成了祭品，献给他心中的天皇和那个虚无缥缈的“武士道”。
打了几个月，伤亡六万，旅顺依然纹丝不动。日本的国库快打空了，从波罗的海赶来的俄国增援舰队也越来越近。再这么耗下去，日本就要亡国了。
大本营终于坐不住了。总司令大山岩不好直接撤掉乃木希典这个“天皇红人”，就派了总参谋长儿玉源太郎去“指导”工作。
儿玉源太郎一到前线，看到乃木希典头上绑着白布，准备亲自带队冲锋，气不打一处来，据说直接给了他一巴掌，让他交出指挥权。儿玉的战术就实际多了，他没有再搞那种无谓的自杀式冲锋，而是集中了所有能找到的重炮，包括从军舰上拆下来的280毫米攻城巨炮，对着203高地的一个点，没日没夜地轰。
儿玉比乃木更狠。他下令，炮兵在步兵冲锋时也不许停。他的原话大概是：“就算炸到自己人也别停，我们的目标是山头，不是人。” 在这种无差别、近乎疯狂的饱和式攻击下，俄军的防御终于出现了松动。日军抓住机会，靠着一波又一波的人浪，最终在付出了上万人的伤亡后，爬上了尸骸遍野的203高地。
拿下203高地后，日军在山顶架起重炮，居高临下，把港口里的俄国舰队一艘一艘地送进了海底。旅顺要塞的陷落，成了时间问题。1905年1月，俄军投降。
仗打赢了，可这功劳算谁的呢？儿玉源太郎很低调，把胜利的荣耀都给了乃木希典。而日本国内，也需要一个英雄来向国民交代那惨重的伤亡。于是，乃木希典这个几乎葬送了整场战争的指挥官，一夜之间，被塑造成了百折不挠、最终取胜的“军神”。
这才是最讽刺的地方。他的“神”，不是因为他打得好，是因为他死的人够多，够“悲壮”。 他的愚蠢和固执，被美化成了坚韧和忠诚。他儿子的死，也成了“为国尽忠”的典范。
明治天皇亲自给他授勋，说他“忠义无双”。那些在战争中失去丈夫和儿子的日本女人，跑到他家门口扔石头骂他，但他依然是整个国家的英雄。
1912年，明治天皇去世。在天皇下葬的当天，乃木希典和他的妻子静子一同自杀，为天皇“殉节”。这一死，更是把他推上了神坛。他所有的过错、屠杀的罪行、指挥上的无能，都被这一场“殉死”洗得干干净净。他成了武士道精神最完美的化身。
乃木希典的悲剧，和他所造就的悲剧，根源在于一种病态的、脱离实际的“精神至上”论。 他不是一个将才，他更像一个偏执的“教主”。他给日本军队留下了一笔有毒的“精神遗产”：当战术和实力无法取胜时，就用士兵的命去填。这种思想，在后来的第二次世界大战中，被他的徒子徒孙们发挥到了极致，最终把整个国家带入了毁灭的深渊。
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