（来源：廊坊日报）
转自：廊坊日报
《天下文明——紫禁城规划思想与古代中国》近日由“生活·读书·新知”三联书店出版。在这本新作中，故宫博物院研究馆员王军对紫禁城及明清北京城规划、设计以及营建制度进行详细考察，开创性地指出“紫禁城的建筑制度源出上古之天文与人文，直通农业文明的原点；其所承载的知识与思想体系，乃中华文明源远流长的伟大见证”。
紫禁城修建于古代中国晚期，为中国古代宫殿建筑的集大成者。古往今来，无数研究者为之付出毕生心血。这一次，跟随王军的视角，从时空的角度来审读这座城，我们更会品味出，故宫何以与源远流长的中华文明紧密相连，为我们留下取之不竭的文化宝藏。
中国古代时空观念的源头，藏在远古先民“好好种地”的生存需求里。要想获得稳定收成，必须精准测定时间，而时间须通过空间来测定。这就形成了中国古代文化特有的时间与空间合一的时空观，对建筑制度产生深刻影响。
河北武安磁山遗址、浙江良渚遗址等地的考古实证清晰表明，在新石器时代，先人已经能够精细地测定和管理时间与空间，从而创造大规模的农业剩余、兴建大规模的都邑和水利设施。
展开剩余57%如何做到时空的精准定位？没有历书的年代，他们将目光投向天空：昼测日影，夜观星象，测定东南西北、春夏秋冬，规划二十四节气阳历系统，指导农业生产。
“中国文化特有的一个现象是，时间是空间的‘规划师’。”王军说，在立表测影、北斗与东宫苍龙的观测中，东南西北皆是春夏秋冬的授时方位，由此衍生东春、南夏、西秋、北冬，不同的空间对应着不同的时间，被时间赋予不同的人文意义，成为规划布局的依据。
时间与空间的对应，在故宫随处可见。太和殿庭院东为体仁阁，西为弘义阁，这是对春生属仁、秋收属义的体现；前朝区域东有文华殿、西有武英殿，“文事在左，武事在右”，取义左春右秋……
明清北京城也遵守这套体系。从太和殿向南眺望，前门商业街买卖兴隆、南苑麋鹿成群，呈现夏时万物皆相见的景象；从太和殿北望，中轴线北端的钟楼与鼓楼，又是冬至授时的象征。
日日徜徉在故宫中，王军感慨，古老时空观念伴随着种植农业的发生发展，在紫禁城和明清北京城凝固为不朽的建筑乐章，彰显中国古代文明的连续性与适应性。
“测定时间和空间对于任何一种文化来说，都具有首要意义。”王军表示，支撑中国古代农业文明的观象授时体系，不仅独创出二十四节气直接服务于农业生产，而且塑造了时间与空间密合的人文观念，奠定了中华文化的基石。
2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在全球化浪潮与技术进步袭来的当今世界，故宫承载的时空观念乃至中华文脉更显珍贵。
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